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道家太极拳与流行太极拳内容名称之比较

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斑。但这也恰好为造假者提供了机掌命归阴。”此歌诀与流传歌诀的不

会,使世人对太极拳的传承产生了 同之处主要在于前两句。两首歌诀 误解。

虽然目的相同,但前一首与后一首

太极拳本是一脉相承的道家武

太极拳从流传民间到现在,公相比较,对人体所击打的部位略有

不同。过去有师日:“宁传一手,不传术,而在民间,经过历代太极传人的开的谱诀只有王宗岳的太极拳论口。”往往真言不轻传。那么怎样 修改传承,已与道家太极拳原貌相解,及后人根据王的论解而流传的 一

理解和解释第一句才更为合理?从差甚远。更有甚者,某些人为了沽名 各派太极拳论述,却没有原始传承用“眼”字比 的道家“太极拳道论”。我在以往的 字面上我们可以看出,钓誉,不承认太极拳出自道家,而称用“咽”字更为合乎情理。大家知道太极拳为自己祖宗所创,但其理论文章中曾经说过,王宗岳不是道家 功法和拳势名称基本上都还是沿用的正式传人,他的太极拳是张三丰眼是人的视觉之官,如眼被封击必失去视力。那为什么要将“下缪阴” 或保留着道家太极的内容另外,根

据很多太极爱好者和专业人员的研究考证 (如李师融先生所著《北派太极拳流源揭秘》,张杰先生所著《陈

改作“下打阴”?也可能是历代传人保守不传,也可能是记录有误。过去也有人将“下缪阴”误写为“下撩阴”,此解也不全面。何为下缪阴?这是指击打部位下八缪穴和阴部。下 八缪是指人体背腰椎下骶骨处,此

王廷不是太极拳创始人》的文章考 证),以及本门的传承,均可以证明 太极拳出自于道家,为集大成者张三丰祖师所创,民间某人自创拳说 在历史证据面前不攻自破

太极拳古时在道门内称“太极 全”。因太极包含着天地阴阳世问万

物之变化,是一门综合学科,故与近代太极拳所指狭义范围是有区别 一

的。道门太极是一门很深的学问,它包括道家哲学、医学、内丹养生学、 经络学、易学、内功学、力学、技击

"

1 -太极爹太拳

学、数术等学科,并将易学、五行、阴 阳刚柔、虚实之变化融于一身而演

●张兴洲李仲良赵峰

为太极拳。太极拳作为道家人道筑他的太极拳论、 处有骶神经后支,骶外侧动脉,受重基之法门,是道家以武卫道和以武的

弟子刘古泉所传,诀,都是根据道人刘古泉的口传击后可造成大小便失禁,下肢麻痹, 演道的模式。经日:“一阴一阳谓之谱、 故此,他没有完整的道半身不遂等。阴部是人身任脉要穴, 道,阴阳运转即太极,万物不外一太记录整理的。家太极拳道论。这一点,大家可以看前打阴部,后打八缪,此两处穴位任极”。故太极即道也。

太极拳作为道家养生防身护法

下至今所发表的王宗岳太极拳何一处被击,都可造成人体损伤,轻

拳谱和歌诀就会明白。又因受地者身体瘫痪,大小便失禁;重者休克之术,其历史源远流长。伴随着岁月 论、域环境和方言的影响,其在拳论、拳或致命。第二句“中打两肋并盖心”, 的流逝,和道家传承“宁可失传,不

歌诀的字句上,也有记录失误和两肋被击打后可以造成肝气不疏, 可妄传”的规定,多少年来,传人之谱、咳嗽等症。胸肋部为人之间只是心传口授,文字传录极少,即不妥之处。还有的是后人据王宗岳胸闷气短, 逐渐增订的。例如五脏所在,穴位多且神经丰富,故对使有记录也多用口诀隐语暗示,非记录而加以润色,上打咽喉下打阴,中间两人造成损伤较大。“盖心”是指人任真得道者不能参悟其中奥秘。如我杀手歌中“下部两臁合两膝,脑后一督两脉之中心,“盖”指华盖,肺为五张祖意合太极拳,每一甲子传一代, 肋并当心。。此歌本为道人口传王宗脏之华盖,是致命穴;“心”指人之前代传二不传三,非正式传人不传掌要真魂” 一

拳谱。正是因为这些特殊原因,才使岳,其后又有人根据王的记录而转后中心,任督两脉中心为人身之要故与道家真传有相谬之处。道家穴,内连五脏,是人身致命之弱处。 我们今天很多人只知祖师张三丰, 录,上打眼喉下缪阴,中打两故学练者在习练时要有明师指点, 而不知历代传人:这一点我们可以 原歌日:“底打两膝和两胫,脑后一方知要奥。虽然后两句文字略从现今流行的太极拳资料中窥见一肋并盖心;

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