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生西法师辅导入菩萨行论

《入菩萨行论》第01课

今天我们开始学习寂天菩萨所造的《入菩萨行论》。宣讲《入菩萨行论》是个非常殊胜的因缘。作为一个大乘的菩萨、大乘的佛子,必须要了知身为菩萨应做之事。做一个菩萨,不单是拥有一个菩萨的名衔。比如我们受了菩萨戒,拿到了菩萨戒的戒碟,就认为自己是菩萨了。实际上拿到菩萨名衔之后,如果对于菩萨应该对众生尽什么责任,菩萨本身应该如何修行一无所知,仅仅拥有一个虚名没有什么意义,因此我们有必要学习《入菩萨行论》。

《入菩萨行论》是趋入菩萨行为的修行方法。“入菩萨行”就是趋入菩萨的种种修行,趋入菩萨的种种行为。《入行论》里面讲了很多方法:怎么做正确的取舍;内心如何作意;行为上如何度化众生;世俗中如何修行;胜义中如何修行等等,这一系列的修法在《入行论》中讲得非常清楚。我们必须要把这个问题认识清楚,然后认认真真学习。为了利益自他的缘故进行修持,这样的发心、作意相当重要。

佛经中讲过“人身难得,佛法难闻”。人身是特别难以获得的,获得人身之后,尤其困难的是值遇殊胜的佛法。只有以殊胜的人身作为基础和所依,才能够修持殊胜的法义。真正的法义,是能救度自己和所有的众生的殊胜法要。我们只有经由殊胜的法义去实践,才可以引导自他趣向于涅槃的彼岸,所以佛法特别难以听闻。更难以值遇的是有殊胜的上师、善知识,通过正确的传承,正确的传讲方式来让我们理解佛法,这是更为稀有的。

我们有时虽然值遇到了佛法——比如我们在寺庙中看到流通处

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