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浅谈中国当代公共建筑的文化信心

随着中国改革开放30年城市化进程的高速发展,我们的城市面貌出现了趋同化现象,城市文脉日渐消失。究其问题的根源性在哪?本文从中国当代公共建筑的文化信心角度,试图以宏观的历史发展脉络为基本线索深入展开话题。我们依次会探讨公共建筑的文化属性是什么?中国的公共建筑在全球文化大融合中该如何保持本土文化的独立与自信?我们应该寻找一种什么样的路径来指导未来的公共建筑?

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浅谈中国当代公共建筑的文化信心 贾丹 (阳建筑大学研究生院,沈沈阳 l0 6 ) 18 1 摘要:着中国改革开放 3随 0年城市化进程的高速发展,们的城市面貌出现了趋同化现象,市文脉日渐消失。究其问题的根我城 源性在哪?本文从中国当代公共建筑的文化信心角度,图以宏观的历史发展脉络为基本线索深入展开话题。我们依次试会探讨公共建筑的文化属性是什么?中国的公共建筑在全球文化大融合中该如何保持本土文化的独立与自信?我们应该寻找一种什么样的路径来指导未来的公共建筑?如何使公共建筑成为城市的一道特色的风景?如何打造地域城市的品 相与城市的个性化差异?文本中言及的三位本土建筑师也是中国当代公共建筑设计当中承担着塑造文化信心的代表性

人物。文章在最后引用了田中一光先生的在《设计的觉醒》一书中所阐述的设计观,意在表达对在世界范围内公共建筑文 化意识的觉醒与自信的姿态。

关键词:市化:城文脉;文化自信;共建筑;醒公觉中图分类号: u 0 T .9文献标志码: C文章编号:6 319 (0 20—0 20 17—0 32 1)70 6 .4

0引言 拥有着上下五千年文明的华夏民族,在近 1年 0 间所有的大型公共建筑几乎大部分为海外舶来之物。全国政治文化中心的北京有中央电视台新大

用一位学者的话来评述:上述文字行文稚拙(“犹如小学生文笔1用词怪异,嫣不详,耐人寻味。”,语极 一

个需要投资 5元人民币的重大而又昂贵的 0亿

楼的建筑,有国家大剧院这样具有标志性的建筑; 在全国金融中心的上海,有当年位居亚洲海拔第的金茂大厦,有前几年新建成的日本军刀式的环球国际金融中心;在中国改革开放的窗口阵地的广州,有建筑界女魔头扎哈 哈迪德用两块从珠江捞起的石头诠释了广州歌剧院的设计概念,且在几年后的今天两块人造巨石拔地而起。在学术界,后殖民主义或西方文

化霸权理论已经引起了学界的广泛关注,时,望这些声音会对城市的同希执政者一些善意的提醒与关注。或许我们应该审慎思考,当代伴随着经济的高速发展,在中国的城市建筑设计是否要有自己的主张?且这些新的主张在适应当代国际化发展的同时,如何建立本土文化的自信。 我们从原点出发重新解读一下中央电视台公布新大楼方案的文字介绍。在这里暂且不去讨论建筑物本身或者建筑师。这是《都市快报》中关于新中央电视台大楼中标的论证文字:专家评委认为这“是一个不卑不亢的方案,既有鲜明的个性,又无排他性。作为一个优美有力的雕塑形象,既能代表它北京的新形象,又可以用建筑语言表达电视的重要性和文化性。其结构方案新颖、实施……”可 一

建筑,仅仅用这百来个简单的文字来向国民交待理由,实有些过于潦草。确 更有一种说法是“近年来中国成为西方建在 筑师的实验田…”。或许这正反应出了本土文化在公共建筑中失去了原本的信心。其根源何在?究在本文中我试图找到了几个关键词来展开讨论:文化信心、共建筑的公共性从哪里来?西洋建筑文公化和本土建筑师的成长与觉醒。

1关于文化信心谈建筑的文化之前,先谈谈关于文化信心的话题。中国有着上下五千年的历史文明,是我们这曾经一度被国人骄傲的事情,我们也曾经因我们的民族是四大文明古国之一而骄傲,四大发明”“ 似乎是我们真正走出国门最大的资本。 比较中西的文明历史,中,国的文化一个其中最大的特点就是他自身的传承性,无论多少异域文化的侵略还是王朝的更迭,外来的文化总是最终被慢慢消解、同化,而融合,种独特性成为继这华夏文明区别西方文明的一个最大特征。从中国的水墨画与西洋画的本质来看,同样如此。翻开历史,于明末清初、始曾经一度国力强盛的大国日渐衰落。其中重要的原因是当朝政府夜郎自大、闭关锁国所致。而此刻的西方正经历着工业革命的巨

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