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论王实甫西厢记的继承和发展

论王实甫西厢记的继承和发展

论王实甫《西厢记》对《莺莺传》和《西厢记诸宫调》的继承和发展摘要:自唐以来,以“西厢”故事为题材的各类作品便层出不穷。在西厢故事的演进中,王实甫的《西厢记》把“西厢”故事推到了最高峰。它能成为一部鸿篇巨制,得益于《西厢记诸宫调》对《莺莺传》从题材、主题到人物形象的革命性改造,同时也得益于王实甫的个人创作才艺和敢于突破传统的勇气。

关键词:《西厢记》;题材;主题;人物;继承;创新

自唐代诗人元稹写下了《莺莺传》(《会真记》)后,敷演崔莺莺、张生爱情的“西厢”故事便以各种不同的方式流传、演变,“西厢”故事也因此而成了寄寓不同的母题。北宋秦观、毛滂根据《莺莺传》的故事各写了歌舞曲《调笑转踏》,稍后的赵令畴用鼓子词形式写了《商调蝶恋花》;到了南宋,“说话”有了《莺莺传》名目,杂剧有了《莺莺六幺》;金元时有院本《红娘子》、南戏《张珙西厢记》、董解元的说唱文学《西厢记诸宫调》、王实甫的杂剧《西厢记》;明代有李日华的《南西厢》、陆采的《南西厢》;清代有金圣叹评点的《第六才子书西厢记》等。在“西厢”故事的演进中,《莺莺传》、《西厢记诸宫调》、《西厢记》是西厢故事发展的三个重要阶段,如果说《莺莺传》是西厢故事的本源的话,《西厢记诸宫调》则是西厢故事的推波助澜者,而《西厢记》则是西厢作品的登峰造极者?。它们分别在唐人小说、金代说唱文学和元杂剧领域里占有元可争议的地位,在文学史上交相辉映。本文试从题材、主题、人物形象等方面来探讨《西厢记》对《莺莺传》和《西厢记诸宫调》的传承和出新。

一、题材

在元稹的《莺莺传》中,张生和崔莺莺的爱情是悲剧。小说叙述唐贞元年间张生旅寓于蒲州普救寺,巧遇崔莺莺随母亲郑氏寄居于此,适逢兵乱,幸亏张生设法保护,才使崔家幸免于难。为酬谢张生,郑氏设宴款待,席间让莺莺拜见张生,张生由此迷恋上了“颜色艳异”的崔莺莺。在莺莺婢女红娘的帮助下,崔张以月下偷期的方式结合了,于是“朝隐而出,暮隐而人,同安于曩所谓西厢几一月矣”。次年,张生赴京应试,未中而留于京中,他曾写信安慰莺莺,莺莺也写信凄婉地表达了希望张生“如玉之贞”,能够“永以为好”之愿。张生将信遍示好友,从此张生决心断绝与莺莺的关系,人问其故,张生说:“大凡天之所命尤物也,不妖其身,必妖于人。??予之德不足以胜妖孽,是用忍情。”对张生的始乱终弃,时人多许为“善补过者”。最后小说以莺莺另嫁,张生另娶作结。小说故事生动,尤其是莺莺的悲剧命运,给后人留下了进行再创作的广阔天地。董解元在民间流传的崔张故事的基础上

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