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白居易与筝的情缘

白居易与筝的情缘

论白居易与筝的情缘

■ 舒顺萍

内容摘要:唐代诗人白居易一首《琵琶行》长诗脍炙人口,且家喻户晓。但许多人并不十分清楚,他对古筝这件乐器也有特别的偏好,为此他

还专门为古筝及古筝音乐写过许多诗词,对其加以赞美和评价。文章即是对白氏与古筝有关的诗词的专门研究。

关键词:白居易 古筝 诗词 情缘

唐代,尤其是盛唐时期,社会稳定,古筝相关的诗。

经济繁荣,并奉行开放政策,吸收外来文筝,是华夏民族创造的一件具有悠久化,加上魏晋以来已经孕育的各族音乐文历史的弹拨类乐器,源于秦而盛于唐。在化融合打下的基础,终于使以歌舞音乐为唐代,筝的发展进入了鼎盛时期,发展到主要标志的音乐艺术达到了全面发展的高了十三弦,不仅应用广泛,而且在弹奏技峰。由于音乐和诗歌技艺的精进和普及,法与指法上,也有了突飞猛进的发展。以诗人中有许多精通音律的人,有的甚至就浓墨重彩给中国文学史上留下辉煌篇章的是音乐家,于是,在唐诗中就出现了大量唐代诗人们,例如李白、岑参、刘禹锡等以音乐为表现对象的作品,且达到了很高大诗人,都不吝笔墨,为筝写下了许多佳的艺术水平,白居易与筝的情缘及其筝诗词丽句,而白居易更是其中的突出者。

就是其中的佼佼者。

在唐代众多的诗人中,白居易对音乐舞蹈的精通,是任何人都无法与其相

一、白居易写有多首筝诗

比的。他在这方面的诗,是诗史,也是史诗。他曾为许多人导演过《霓裳羽衣白居易(772—846年),字乐天,舞》。在乐器方面,他对许多乐器都很精号香山居士,下邽(今陕西渭南)人。贞通,而且达到极高的成就。

元十六年(公元800年)中进士,历任左唐代是各种乐器盛行的时代,拍扳、拾遗,东宫赞善大夫,江州司马,杭州、笛子、笙、排箫、琵琶、箜篌,多得难以苏州刺史,太傅等职。元和十年(815计数,而筝是其中影响很大的一种乐器。年)六月,宰相武元衡和御史中丞裴度遭唐代筝乐盛行,非常普及。都城长安,骑人暗杀,武元衡当场身死,裴度受了重马走在大街上随时都能听到筝声。白居易伤。对如此大事,当时掌权的宦官集团和与筝、琵琶、琴等乐器都结下了不解之旧官僚集团居然保持镇静,不急于处理。缘。他常听筝消遣,弹筝自娱,在他的不时年44岁的白居易十分气愤,便上疏力少诗文中流露出对筝的酷爱。在著名的主严惩凶手,以肃法纪。可是那些掌权者《废琴》诗中,他就写下了“奔车看牡非但不褒奖他热心国事,反而说他是东宫丹,走马听秦筝”的名句,而且他把人们官,抢在谏官之前议论朝政是一种僭越行不再喜欢听琴的原因,也归咎于筝,所谓为。其政敌王涯说他母亲是看花时掉到井“不辞为君弹,纵弹人不听。何物使之里死的,他写赏花的诗和关于井的诗,有然?羌笛与秦筝”。琴是那样的无奈,筝伤孝道,这样的人不配治郡,于是他被贬却是那样的风行。即便是能弹一手好琴的为江州司马。这样的遭遇使他写出了许多诗人,也绝不能视而不见、听而不闻地于“补察时政、泄导人情、救济人病、裨补筝乐无动于衷。所以,白居易在他众多的时阙”的政治讽喻诗,并导致一位伟大的吟诵音乐的诗篇中,除了咏琴,就是咏筝现实主义诗人的出现。

的,比琵琶等其他乐器都多。

江州5年,是白居易“疯狂”的创作据不完全统计,在白居易的诗中,时期,他的诗歌题材广泛,形式多样,语至少有不少于14篇的咏筝诗,而且篇篇都言平易通俗。他所写的《秦中吟》《新对筝充满情感。具体作品有《听崔七妓人乐府》,敢于针对当权者的弊政,反映人筝》《夜筝》《听夜筝有感》《筝》《偶民疾苦,深刻地揭露社会矛盾,其中就有于维扬牛相公处觅得筝筝未到先寄诗来走脍炙人口的《琵琶行》。这首诗除感叹其笔戏答》《夜闻筝中弹潇湘送神曲感旧》“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的《戏答思黯》《代谢好妓答崔员外》《云遭遇外,诗中对琵琶乐音的描写可谓承古和》《夜宴惜别》《杨柳枝二十韵》《奉今一绝。除此之外,他先后还写过多首与

酬维扬牛相公思黯见寄二十四韵》以及谈

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筝诗《废琴》《霓裳羽衣歌》等。

二、白居易对筝有独特感悟

音乐空灵微妙,本身就很难把握,用诗歌形式将它表现出来就更难了。因此,诗人们在诗歌中多是将音乐作为点缀,很少有以音乐本身为描写对象的。而白居易无疑是一个例外。在白居易的诗中,多次出现过类似于他在《听幽兰》诗中所写的“自弹不及听人弹”这样的话,表明他是精通音律的诗人,不仅可以弹奏许多乐器,而且可以说是一位音乐大师。且看他的《夜筝》诗:

紫袖红弦明月中,自弹自感闇低容。弦凝指咽声停处,别有深情一万重。

此诗前两句中用“紫袖”“明月”不仅扣住了诗题,而且是皓月当空,“紫袖红弦”,彩色搭配之和谐,深蕴其中,滴水不露。“自弹自感闇低容”,七个字就连用了两个“自”字,写出弹筝者全神倾注于筝乐的情态。“自弹”,是信手弹来,得心应手;“自感”,可见弹奏者完全沉浸在乐曲之中。唯其“自感”,方能感动人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。“闇”,从构字法来说,为音于门中,《说文解字》说过:“音,声也。生于心,有节于外。谓之音。”内心的苦处,不为外人所知,把自己的心酸全部寓于筝声中,为此也就水道渠成地有“闇低容”。前后两句,对比强烈,外表的艳丽与内心的凄苦,景喜情悲。

从“自弹自感闇低容”来看,与“自弹不及听人弹”一样,表明白居易不仅是一位筝手,而且是一位乐技高超的筝手。

音乐之美本在于声,可此诗中对筝乐除一个笼统的“弹”字外,几乎没有正面描写。但是,在此诗的后两句中,诗人却集中笔力,写出一个无声的顷刻。这无声是“弦凝”,是乐曲的一个有机组成部分;这无声是“指咽”,是如泣如诉的情

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